تبیین مقایسه ای آغـازآفرینش جهـان درکیهان شناسی جدید با تأکید برآراء ملاصدرا

مقدمه

تعریف مسئله

سؤالات اصلی

سابقه و پیشینه تحقیق

ضرورت انجام تحقیق

فرضیه ها

هدفها و کاربردهای مورد انتظار از انجام پژوهش

بیان روش تحقیق

فصل اول : کلیات

۰۱-ژانویه

۱-۲ . تاریخچه و سیر تحولی کیهان شناسی

۱-۳٫  معنای عالم

۱-۳-۱٫ عالم در لغت

۱-۳-۲٫ عالم در اصطلاح کیهان شناسی

۱-۳-۳٫ عالم در اصطلاح ملاصدرا

۱-۴ . مهبانگ یا انفجار بزرگ

۱-۵ . معنای حدوث وقدم

۱-۵-۱٫ حدوث در لغت

۱-۵-۲٫قدم در لغت

۱-۵-۳٫ معنای حدوث و قدم در اصطلاح

۱-۵-۴ . معنای حدوث و قدم در نزد ملاصدرا

۱-۵-۵٫  حدوث عالم

۱-۶ . مبادی نظریه حدوث در عالم

۱-۷ . زندگی نامه

۱-۷-۱٫ اینشتین

۱-۷-۲٫ هابل

۱-۷-۳٫ ملاصدرا

۱-۷-۳-۱٫ وجوه امتیازعمده حکمت فلسفی ملاصدرا

۱-۷-۳-۲ .روش فلسفی ملاصدرا

۱-۷-۳-۳ .آراء خاص او

۱-۷-۳-۴٫ برخی از آثار ملاصدرا

فصل دوم : آغاز آفرینش جهان در کیهان شناسی جدید

۲-۱٫ سیمایی از جهان کنونی از منظر کیهان شناسی

۲-۲٫ جهان در کیهان شناسی قدیم

۲-۳٫ آغاز کیهان شناسی جدید

۲-۳-۱٫ مسئله آغاز در کیهان شناسی جدید

۲-۴ . دلایلی بر وجود انفجار بزرگ

۲-۴-۱٫جهان در حال انبساط

۲-۴-۱-۱٫ طیف امواج

۲-۴-۱-۲ .پدیده دوپلر

۲-۴-۱-۳ .انبساط ‌عالم‌ و قانون ‌هابل‌

۲-۴-۱-۳-۱ . ماهیت‌انبساط‌

۲-۴-۲٫ فراوانی هسته های سبک ( هلیوم و دوتریم )

۲-۴- ۳ . تابش زمینه ای کیهانی

۲-۴-۴٫ نوترینو های زمینه ای

۲- . ۵مدلهای دیگر جهان در کیهان شناسی

۲-۵- .۱عالم ایستای اینشتین

۲-۵-۲  .جهان پایا

۲-۶ . برخی از اشکالات و پرسش های بدون پاسخ در مدل انفجار بزرگ

۲-۶-. ۱ مسئله­ ی توزیع ماده

۲-۶- ۲ . مسئله ­ی پاد ماده

۲-۶-۳ . مسئله ­ی تشکیل ساختار کهکشان ها

۲-۶-۴ . مسئله  ­ی  افق

۲-۶-۵ . مسئله­ی  همواری

۲-۷٫ جهان تورمی  ، موفقیت ها و مشکلات

. ۸-۲آغاز آفرینش جهان

۲-.۹  چگونگی تحول  عالم

۲-۹-۱  .هندسه عالم

۲-۹-۲ . نقش چگالی در تحول و تعیین  سرنوشت عالم

فصل سوم :  آغاز آفرینش جهان از منظر ملاصدرا

۳- ۱ . بررسی مسئله­ی آغاز قبل از ملاصدرا

۳-۱- ۱ . بررسی مسئله­ی آفرینش در فلسفه یونان

۳-۱-۱-۱٫ آفرینش در دوره­ی  ما قبل  سقراط

۳-۱-۱- ۲ . دوره بعد از سقراط

۳-۱-۲ . بررسی مسئله آغاز از دیدگاه متکلمان و فیلسوفان اسلامی

۳-۱-۲ -۱٫ بررسی مسئله­ی  آغاز از دیدگاه متکلمان

۳-۱-۲-۱-۱ . تصویر حدوث عالم از دیدگاه متکلمان

۳-۱- ۲-۱-۲٫ اشکالات سخن متکلمان

۳-۱-۲-۱- ۳٫ چاره جویی متکلمان

۳-۱-۲-۲ . نظرکلی فلاسفه درباره­ی  عالم

۳-۱-۲-۲-۱ . نظریه­ی  ابن سینا در باب عالم

۳-۱-۲- ۲-۲ . دیدگاه میرداماد درباره عالم

۳-۲ . بررسی مسئله آغاز  از منظر ملاصدرا

۳-۲-۱٫ رابطه­ی حدوث زمانی و آفرینش

۳-۲-۲٫ جایگاه  حرکت جوهری در نظام هستی شناسی صدرا

۳-۲-۲-۱٫ تبیین حرکت جوهری ملاصدرا

۳-۲-۲-۲٫ دلایل وقوع حرکت در جوهر

۳-۲-۲-۳ . بررسی آیات دال بر حرکت جوهری

۳-۲-۳٫ حرکت جوهری و حدوث عالم

۳-۲-۴٫  اثبات حدوث زمانی عالم از طریق حرکت جوهری

۳-۲-۴-۱٫  حادث بودن جهان

۳-۲-۴-۲٫  حادث زمانی بودن جهان

۳-۲-۴-۳٫ مقصود ملاصدرا از حدوث زمانی کل عالم

۳-۲-۵٫ جایگاه زمان در نزد ملاصدرا

۳-۲-۶٫  دلایل حکما برعدم  تناهی زمان

۳- ۲-۷ . بررسی چند اشکال بر حدوث زمانی عالم

۳-۲-۷-۱ . پاسخ اشکالات

۳-۲-۸٫  حدوث یا قدم ماده نخستین عالم

۳- ۲-۹ . بررسی آغاز آفرینش جهان

۳-۳٫ تفاوت حدوث ملاصدرا با نظریه تکامل داروین

فصل چهارم :نتیجه گیری و مقایسه

۴ -۱٫ بازتاب نظریه انفجار بزرگ

۴-۲ . نقاط مشترک و اختلاف  نظریه انفجار بزرگ و حادث زمانی عالم

۴-۲-۱ . رویکرد هماهنگی

۴-۲-۲٫ رویکرد تقابل.

۴-۳٫ تأثیر نظریه انفجار بزرگ بر اثبات خدا

۴-۳-۱ . اثبات  فرازمانی و فرا مکانی بودن خدا

۴-۳-۲٫ اثبات خدا از طریق نظم موجود در جهان

۴-۴ . تأثیر نظریه حدوث زمانی عالم بر اثبات خدا

پیشنهاد های برای آینده