روش های علامه مجلسی در رفع اختلاف و تعارض در احادیث فقهی کتاب مرآه العقول(مجلّدات 13 تا 24)

فصل اول: کلیات

۱-۱-مقدّمه

۱-۱-۱-طرح مسأله

۱-۱-۲-سؤالات پژوهش

۱-۱-۲-۱- سؤال اصلی

۱-۱-۲-۲-سؤالات فرعی

۱-۱-۳- فرضیه­ های پژوهش

۱-۱-۴- اهداف پژوهش

۱-۱-۵- حدود پژوهش

۱-۱-۶-روش ­شناسی پژوهش

۱-۱-۷-محدودیت­های پژوهش

۱-۱-۸-پیشینه ­ی پژوهش

فصل دوم: مبانی نظری تحقیق

۲-۱- بخش اول: بررسی مفاهیم نظری

۲-۱-۱-معناشناسی حدیث

۲-۱-۲-اهمیت حدیث و ضرورت حدیث پژوهی

۲-۱-۳- انواع علوم حدیث

۲-۱-۳-۵-۱-۴-مختلف الحدیث (علاج الحدیث)

۲-۱-۴- اهمیت مختلف الحدیث

۲-۱-۴- هدف مهم در نگارش مختلف الحدیث

۲-۱-۴- تدوین مختلف الحدیث

۲-۱-۴- تعارض

۲-۱-۴- بخش دوم: زندگی­نامه­ی علامه مجلسی (ره)

۲-۱-۴-۱-تولد

۲-۱-۴-۲- خاندان

۲-۱-۴-۳- استادان

۲-۱-۴-۴-شاگردان

۲-۱-۴-۵-مجلسی و گرایش به علوم نقلی

۲-۱-۴-۶- آثار مجلسی

۲-۱-۴-۷-وفات

۲-۱-۵- کتاب مرآه العقول

۲-۱-۵-۱- انگیزه­ی تألیف

۲-۱-۵-۲- روش تألیف

۲-۱-۵-۳- موضوعات ابواب فقهی مرآه العقول

فصل سوم: بخش اول:

۳-۱-تعارض و راه­های حلّ آن

۳-۱-۱-اختلاف و تعارض اخبار

۳-۱-۲-عوامل پیدایش تعارض

۳-۱-۲-۱- عوامل بیرونی

۳-۱-۲-۲- عوامل درونی

۳-۱-۳- عوامل تعارض و اختلاف در بیان امام علی(ع)

۳-۱-۴-عوامل تعارض اخبار از دیدگاه محققان

۳-۱-۵- عوامل تحقق تعارض:

۳-۱-۵-۱- یقینی نبودن ادلّه­ی تعارض

۳-۱-۵-۲- وحدت موضوع

۳-۱-۵-۳- حجیّت داشتن دو دلیل

۳-۱-۶-شیوه­های حلّ تعارض:

۳-۱-۶-۱- روش جمع

۳-۱-۶-۱-۱-جمع عرفی (دلالی، مقبول)

۳-۱-۶-۱-۲-جمع تبرّعی(عقلی)

۳-۱-۶-۲- روش ترجیح

۳-۱-۶-۲-۱-مرجّحات منصوصه و غیر منصوصه

۳-۱-۶-۲-۲-مرجّحات صدوری، جهتی، مضمونی

۳-۱-۶-۲-۳- ترجیح به اعتبار سند و متن روایات

۳-۱-۶-۳-روش تخییر و توقّف

فصل سوم: بخش دوّم:

۳-۲-علامه مجلسی و روش­های حلّ تعارض در روایات مرآه العقول

۳-۲-۱- اعتقاد مجلسی به عدم تعارض واقعی در روایات

۳-۲-۲- روش­های مجلسی در کشف روایات متعارض

۳-۲-۲-۱- حمل بر تقیه

۳-۲-۲-۱-۱-«تقیه» از دیدگاه فقهای شیعه و اهل سنت

۳-۲-۲-۱-۲- تقیّه در زمان معصومان (علیهم السلام)

۳-۲-۲-۱-۳-انواع تقیه

۳-۲-۲-۱-۴-نمونه­های تقیه در کتاب مرآه العقول:

۳-۲-۲-۱-۴-۱-کیفیت زیارت قبر مؤمنین

۳-۲-۲-۱-۴-۲-هم­سفره شدن با مجوس

۳-۲-۲-۱-۴-۳-دیه­ی قتل خطایی

۳-۲-۲-۱-۴-۴-آن­چه موجب حد تازیانه می­شود

۳-۲-۲-۱-۴-۵-میزان مال مسروقه در اجرای حد سرقت

۳-۲-۲-۱-۴-۶-آن­چه سبب وقوع و عدم وقوع طلاق می­شود

۳-۲-۲-۱-۴-۷-موارد ایجاب نگه داشتن عده­ی کامل

۳-۲-۲-۱-۴-۸-حکم زنی که بدون آمیزش، شوهرش را از دست می­دهد

۳-۲-۲-۱-۴-۹-طواف نساء در عمره­ی مفرده

۳-۲-۲-۱-۴-۱۰- حج پیامبر (ص)

۳-۲-۲-۱-۴-۱۱-چگونگی مسح پاها

۳-۲-۲-۱-۴-۱۲-اعضاء وضو

۳-۲-۲-۱-۴-۱۳-بیع عَذره

۳-۲-۲-۱-۴-۱۴-ذبیح الله در حج ابراهیم (ع)

۳-۲-۲-۱-۴-۱۴-۱-جریان قربانی در قرآن کریم

۳-۲-۲-۱-۴-۱۴-۲-پیشینه­ی بحث در سنّت اسلامی

۳-۲-۲-۱-۴-۱۴-۳-أدلّه­ی قائلان به ذبیح بودن اسماعیل

۳-۲-۲-۱-۴-۱۴-۴-ذبیح از دیدگاه اهل بیت (علیهم السلام)

۳-۲-۲-۲- حمل بر سبب صدور روایات

۳-۲-۲-۲-۱- اعتقاد به لزوم توجه به سبب صدور حدیث

۳-۲-۲-۲-۲-فواید شناخت سبب صدور حدیث

۳-۲-۲-۲-۳-نمونه: داستان ذبح کدو

۳-۲-۲-۳-حمل فعل امر بر استحباب و فضیلت

۳-۲-۲-۳-۱-غسل روز جمعه

۳-۲-۲-۳-۲- حکم زنی که قبل از عروسی مسلمان می­شود

۳-۲-۲-۳-۳-چگونگی خواندن نماز بر مستضعف (در عقیده)

۳-۲-۲-۳-۴-دعا و تعقیب بعد از نماز

۳-۲-۲-۴-حمل بر تعدّد تفاضل و مراتب مکلّفین

۳-۲-۲-۴-۱-ثواب زیارت حج نیابتی

۳-۲-۲-۴-۲-پاداش حاملان جنازه

۳-۲-۲-۴-۳- فضیلت حج گزاردن

۳-۲-۲-۴-۴-پاداش عیادت از بیمار

۳-۲-۲-۵- حمل بر حکومت

۳-۲-۲-۵-۱-حکم کسی که به غیر قبله نماز خوانده است

۳-۲-۲-۶-حمل بر تخییر

۳-۲-۲-۶-۱-چگونگی بالا بردن دست در تکبیر

۳-۲-۲-۷-حمل بر اختلاف مراتب راویان (از نظر جهل و…)

۳-۲-۲-۷-۱-انقطاع وحی پیامبر(ص)

۳-۲-۲-۷-۲-تعداد شتران حج پیامبر (ص)

۳-۲-۳- نتیجه گیری