شگردهای تمرکززدایی در قصه‌های ایرانی

فصل اول: مقدمه

۱-۱- پیش‌گفتار

۱-۲- بیان مسئله

۱-۳- اهمیت  ضرورت پژوهش

۴-۱- هدف پژوهش

۵-۱- تعریف‌های مفهومی واژه‌ها و اصطلاح‌ها

۱-۵-۱- قصه

۲-۵-۱- افسانه

۳-۵-۱- افسانه واقع‌گرا

۴-۵-۱- افسانه پریان

۵-۵-۱- جذب و انطباق

۶-۵-۱- تمرکززدایی و تمرکزگرایی

فصل دوم: پیشینه­ و مبانی نظری پژوهش

۲-۱- پیشینه افسانه‌ها

۲-۱-۱- در خارج از ایران

۱-۱-۱-۲- گردآوری و طبقه‌بندی افسانه‌ها

۲-۱-۱-۲- ساختارگرایی

۲-۱-۱-۳- روی‌کرد بنیان‌فکنانه

۲-۱-۱-۴-روی‌کرد روان‌کاوانه

۲-۱-۱-۵-روی‌کرد یونگی

۲-۱-۱-۶- روی‌کرد مارکسیستی

۲-۱-۱-۷-روی‌کرد زن‌گرایانه ( فمینیستی) و جنسیتی

۲-۱-۱-۸- روی‌کرد نواستعماری

۲-۱-۱-۹-روی‌کرد تطبیقی

۲-۱-۲- در ایران

۱-۲-۱-۲- گردآوری و طبقه‌بندی

۲-۲-۱-۲- روی‌کرد ساختارگرایانه

۳-۲-۱-۲- روی‌کرد روان‌کاوانه

۲-۱-۲-۴- روی‌کرد یونگی

۵-۲-۱-۲- روی‌کرد زن‌گرایانه (فمینیستی)

۶-۲-۱-۲- روی‌کرد اطلاع‌رسان

۷-۲-۱-۲- روی‌کرد آسیب‌شناسانه

۸-۲-۱-۲- روی‌کرد تاریخی

۹-۲-۱-۲- روی‌کرد زبان‌شناسانه

۱۰-۲-۱-۲- پژوهش در زمینه بازنویسی و بازگردانی افسانه‌ها

۱۱-۲-۱-۲- روی‌کرد تحلیل محتوا

۱۲-۲-۱-۲- روی‌کرد شناخت‌شناسی تکوینی

۱۳-۲-۱-۲- جمع‌بندی پیشینه افسانه‌ها

۲-۲- پیشینه تمرکززدایی

۱-۲-۲- پیاژه و تمرکززدایی

۲-۲-۲- ویگوتسکی

۳-۲-۲- دونالدسون

۴-۲-۲- بنیان‌فکنی و تمرکززدایی

۵-۲-۲- پیشینه تمرکززدایی در ادبیات کهن ایران

۲-۲-۶- تمرکززدایی پس از معصومیت و تجربه

۳-۲- معصومیت و تجربه و مبانی نظری پژوهش

۱-۳-۲- شگردهای تمرکززدایی در افسانه‌ها

۱-۱-۳-۲- پایان‌خوش

۲-۱-۳-۲- اغراق

۳-۱-۳-۲- مداخله راوی

۴-۱-۳-۲- خودنمایی افسانه‌ها

۵-۱-۳-۲- وارونه‌سازی

۶-۱-۳-۲- سپیدگویی

۷-۱-۳-۲- رفت و برگشت

۸-۱-۳-۲- نمای دور، نمای نزدیک

فصل سوم: روش پژوهش

۳-۱- طرح پژوهشی

۲-۳- نمونه‌های پژوهش

۳-۳- روش داده‌‍‌یابی

۴-۳- روش داده‌کاوی

۵-۳- حساسیت پژوهش‌گر

۶-۳- پرسش‌های پژوهش

فصل چهارم: واکاوی افسانه‌ها

۴-۱- خر ما از کره‌گی دم نداشت

۴-۲- یوسف شاه پریان و ملک احمد

۴-۳- شتر دیدی ندیدی

۴-۴- ملک محمد و دیو یک لنگو

۴-۵- پادشاه و دختر چوپان

۴-۶- شاهزاده‌ابراهیم و فتنه خون‌ریز

۷-۴- آدم بدبخت

۸-۴- مرد جوجه فروش

۹-۴- قوز بالای قوز

۱۰-۴- آبی‌بی دلم می‌خواد را بیری

۱۱-۴- آگبوری

۱۲-۴- گل به صنوبر چه کرد

۱۳-۴- ملاچغندر و زن بدکاره

۱۴-۴- عباس دوس

۱۵-۴- دهاتی و تاجرها

۱۶-۴- مطیع و مطاع

۱۷-۴- یه بار جستی ملخک

۱۸-۴- حسن یک‌غازی و حسن دوغازی

۱۹-۴- تعبیر خواب

۲۰-۴- جانتیغ و چهل‌گیس

۲۱-۴- بابل هند

۲۲-۴- گل خندان

۲۳-۴- سه زن مکار

۲۴-۴- دختر نارنج و ترنج

۲۵-۴- ملا بد نباشد

۲۶-۴- روباه و الاغ

۲۷-۴- روی یخ گرد و خاک بلند نکن

۲۸-۴- عروسک سنگ صبور

۲۹-۴- ملای مکتب

۳۰-۴- حسن کچل

۴-۳۱- پاسخ به پرسش نخست

۴-۳۲- پاسخ به پرسش دوم

فصل پنجم: نتیجه‌گیری

۵-۱- مقدمه

۵-۲– ارزش های نهفته در افسانه‌ها

۵-۳- بازخوانی شگردهای معصومیت‌و‌تجربه و تقسیم‌بندی آن‌ها

۵-۴- برخی از تفاوت‌های شگردهای تمرکززدایانه‌ی افسانه‌های صبحی با افسانه‌های انجوی شیرازی

۵-۵- جلوه‌های تازه‌ی تمرکززدایی در افسانه‌های انجوی شیرازی

۵-۶- شگرد‌های تمرکززدایانه در یک نگاه

۵-۷- سخن آخر

۵-۸- پیشنهادهای پژوهش

۵-۸-۱- پیشنهاد‌های پژوهشی

۵-۸-۲- پیشنهادهای کاربردی

۵-۹- محدودیت‌ پژوهش