فصل اول- کلیات
۱-۱ – شرح واقعهی تاریخی غدیر خم
۱-۲- دورهی بازگشت ادبی
۱-۲-۱- خصایص سبکی دورهی بازگشت ادبی
۱-۲-۲- دیدگاههای گوناگون نسبت به دورهی بازگشت ادبی
۱-۲-۳- محتوای اشعار دورهی بازگشت
۱-۳- غدیر در شعر شاعران دورهی بازگشت ادبی
فصل دوم- توصیف واقعه غدیر و بازتاب آن در غدیریههای دوره بازگشت ادبی
۲-۱- سیر غدیریه سرایی در ادب فارسی
۲-۲- توصیف ماجرای غدیر در غدیریههای دورهی بازگشت
۲-۲-۱- وصف وقایع روز غدیر خم و حجه البلاغ
۲-۲-۲- حاضران در غدیر
۲-۲-۳- اشاره به آیات نازل شده در روز غدیر
۲-۲-۳-۱- آیهی تبلیغ
۲-۲-۳-۲- آیهی اکمال دین
۲-۲-۳-۳- آیهی عذاب واقع
۲-۲-۴- جهاز شتران، منبر پیامبر
۲-۲-۵- برافراشتن دست امام علی(ع) توسط پیامبر(ص)
۲-۲-۶- اشاره به حدیث «من کنت مولاه فهذا علی مولاه»
۲-۲-۷- اعلام رسمی ولایت امیرالمؤمنین (ع) توسط پیامبر(ص)
۲-۲-۸- اعطای لقب امیرالمؤمنین به حضرت علی(ع)
۲-۲-۹- تهنیت و تبریک به امیرالمؤمنین(ع)
۲-۲-۱۰- بیعت با امیر المؤمنین (ع) در روز غدیر
۲-۲-۱۱- عید وصی و عید امیر
۲-۲-۱۲- جشن و سرور در عید غدیر
۲-۲-۱۳- فضیلت روز غدیر
۲-۲-۱۴- عاشورا در غدیر
فصل سوم- توصیف سیمای امیرالمؤمنین(ع) و جایگاه ایشان در غدیریهها
۳-۱- مقام امیرالمؤمنین(ع)
۳-۱-۱- امام علی (ع) و آیهی ولایت
۳-۱-۲- امام علی (ع) و سورهی «دهر»
۳-۱-۳- امام علی (ع) و آیهی تطهیر
۳-۱-۴- امام علی (ع) و آیهی «مباهله» (حدیث انفسنا)
۳-۱-۵- امام علی (ع) در احادیث نبوی
۳-۱-۵-۱- امام علی (ع) و فضیلت بر انبیاء علیهم السلام
۳-۱-۵-۲- امام علی(ع) وحدیث ثَقَلین
۳-۱-۵-۳- امام علی(ع) و حدیث سفینه
۳-۱-۵-۴- امام علی(ع) و حدیث ولایت
۳-۱-۵-۵- امام علی (ع) و حدیث منزلت
۳-۱-۵-۶- امام علی (ع)و حدیث « أنا مَدِینَهُ الْعِلْمِ، وَعَلِیٌّ بَابُهَا»
۳-۱-۵-۷- امام علی (ع) و حدیث « علی منی کنفسی …»
۳-۱-۵-۸- امام علی (ع) و حدیث «قسیم النار و الجنّه»
۳-۱-۵-۹ – امام علی (ع) و حدیث « خُلِقتُ اَنا وَ عَلیٌ مِن نورٍ واحدٍ »
۳-۱-۵-۱۰- امام علی (ع) و حدیث « النّاسُ مِنْ شَجَرٍ شَتّی …»
۳-۱-۵-۱۱- امام علی (ع) و حدیث « خمّرت طینه آدم بیدی اربعین صباحاً»
۳-۲- القاب و ویژگیهای شخصیتی امام علی(ع)
۳-۲-۱- امام علی(ع) همسر حضرت زهرا(س)
۳-۲-۲- علی(ع) داماد پیامبر(ص)
۳-۲-۳- علی(ع) شافع محشر
۳-۲-۴- علی(ع) ساقی کوثر
۳-۲-۵- بت شکنی امام علی (ع)
۳-۲-۶- امام علی(ع)، ابوتراب
۳-۲-۷- علی (ع) مظهر ایزد
۳-۲-۸- امام علی مظهر جود و سخاوت
۳-۲-۹- امام علی (ع) قهرمان میدانهای نبرد
۳-۳- اعتراف غدیریهسرایان به عجز و ناتوانی خود از منقبت حضرت امیر(ع)
فصل چهارم- بررسی صور خیال در غدیریههای دوره بازگشت ادبی
۴-۱- تشبیه
۴-۲- استعاره
۴-۳- کنایه
۴-۴- مجاز
فصل پنجم- بررسی مضامین و ساختارهای غدیریهها و نتیجهگیری
۵-۱- غدیریهسرایان و بررسی ساختار غدیریهها
۵-۱-۱- آذر بیگدلی(م ۱۱۹۵ق)
۵-۱-۲- هاتف اصفهانی(م ۱۱۹۸ق)
۵-۱-۳- وامق یزدی(م ۱۲۶۲ق)
۵-۱-۴- قاآنی شیرازی(م ۱۲۷۰ق)
۵-۱-۵- داوری شیرازی(م ۱۲۸۳ق)
۵-۱-۶- سروش اصفهانی(م ۱۲۸۵ق)
۵-۱-۷- همای شیرازی(م ۱۲۹۰ق)
۵-۱-۸- افسر کرمانی(م ۱۳۰۰ق)
۵-۱-۹- جیحون یزدی(م ۱۳۰۱ق)
۵-۱-۱۰- عبدالجواد جودی(م ۱۳۰۲ق)
۵-۱-۱۱- وفایی شوشتری( م ۱۳۰۳ق)
۵-۱-۱۲- میرزا عبدالرسول مدّاح شوشتری(م ؟ )
۵-۱-۱۳- محمد حسین عنقا( م۱۳۰۸ ق)
۵-۱-۱۴- میرزا حبیب اصفهانی(م ۱۳۱۱ق)
۵-۱-۱۵- صفی علیشاه(م ۱۳۱۶ق)
۵-۱-۱۶- محیط قمی(م ۱۳۱۷ق)
۵-۱-۱۷- مشتاقی نائینی(م ۱۳۱۸ق)
۵-۱-۱۸- وهّاج خوانساری( م ۱۳۱۹ق)
۵-۱-۱۹- عُمّان سامانی(م ۱۳۲۲ق)
۵-۱-۲۰- حکیم ساوجی(م ۱۳۲۲ق)
۵-۱-۲۱- محمد کاظم صبوری(م ۱۳۲۲ق)
۵-۱-۲۲- عباس شباب شوشتری(م ۱۳۲۴ق)
۵-۱-۲۳- الهامی کرمانشاهی(م ۱۳۲۵ق)
۵-۱-۲۴- طرب (م ۱۳۳۰ق)
۵-۱-۲۵- اختر طوسی( م ۱۳۳۴ق)
۵-۱-۲۶- ابوالحسن حیرت(م ۱۳۳۶ق)
۵-۱-۲۷- ادیب الممالک فراهانی(م۱۳۳۶ق)
۵-۱-۲۸- فرصت شیرازی(م ۱۳۳۹ق)
۵-۱-۲۹- درودیان تفرشی( م ۱۳۴۴ق)
۵-۱-۳۰- عبرت نائینی( م ۱۳۶۲ق)
۵-۲- بررسی ساختار غدیریهها
۵-۲-۱- قالبهای شعری
۵-۲-۲- وزن
۵-۲-۳- مطلع(مقدمه)
۵-۳- نتیجه گیری
محصول های مرتبط
تحلیل زبان شناختی گویش جوشانی
گویش جوشانی متعلق به روستای جوشان، از روستاهای بخش گلباف دراستان کرمان است. در پژوهش حاضر تلاش شده است گویش…
تحلیل کارکرد واژگان در غزل پست مدرن دهه ی هشتاد
غزل پست مدرن نامی جدید است که در دهه ی هشتاد با تلاشهای همه جانبه ی مهدی موسوی به ادبیات…
توصیف فصول درقصاید شاعران شاخص سبک خراسانی
یکی از ویژگی های مهمّ شعرسبک خراسانی که تقریباً در آثار تمام شاعران این دوره جلب توجّه میکند، توصیف فصول…
جلوه های ادب تعلیمی در شعر سنائی غزنوی
در این پایان نامه به تشخیص قصیده های تعلیمی سنائی پرداخته شده است و خطّ سیر فکری و اندیشه حکیم…
زبان اثیرالدین اخسیکتی در شعر زبانی دشوار و مشحون از لغات و اصطلاحات علمی و فنّی و نیز واژه های عربی
زبان محمل تداوم فرهنگی و مهمترین ابزار برقراری ارتباط میان ما و گذشتگان و نیز آیندگان است امّا زبان زنده…
ساخت موضوعی و نقشهای تتا در ترکیبهای فعلی زبان فارسی
ترکیب فعلی در زبانهای هندواروپایی ازجمله زایاترین فرایندهای واژهسازی محسوب میشود. این فرایند در زبان فارسی متشکل از دو یا…

قوانین ثبت دیدگاه